lunes, 27 de abril de 2009

Redención en metálico.

Esto que hay aquí, es documento histórico de primera magnitud.
De cuando se podía uno librar del servicio militar con un pago en metálico, incluso en algunos casos se permitió enviar a un sustituto previo pago.
En su día una de las luchas de la igualdad, consistió en el logro del servicio militar obligatorio, para todo el mundo, sea cual fuera su cuna o economía. Para evitar que la juventud con menos poder adquisitivo se desangrara por los yermos africanos, mientras otros jóvenes privilegiados pasaban las tardes en los cafés y paseando con las señoritas.
Hoy con "la mili", siendo un recuerdo, todo se ve lejano y ajeno, pero en su día el servicio militar obligatorio fue un logro social, celebrado por los sectores más progresistas del pais.

Algo de historia al respecto:

"Tras la Restauración de 1875 se promulgaron sucesivamente hasta cuatro leyes de reclutamiento y reemplazo del ejército --en 1878, 1882, 1885 y 1896-- con un denominador común: desarrollar el principio de formación de reservistas esbozado en 1867, pero conservando los excedentes de cupo y las fórmulas de sustitución y de redención en metálico.
El tiempo de servicio --cuatro años en filas y otros tantos en primera reserva o reserva activa-- se redujo a tres en cada una de estas situaciones a partir de 1882. Los excedentes de cupo, llamados también reclutas disponibles, formaron una segunda reserva durante ocho o seis años respectivamente.
La sustitución se restringió poco a poco con el tiempo. En 1878 sólo se permitió a parientes hasta de cuarto grado y, a partir de 1882, únicamente entre hermanos.
Para los destinados en ultramar esta limitación no se aplicaba.
Mientras la sustitución no fue restringida a los lazos familiares, fue práctica usual el obtener el concurso de un sustituto mediante el abono de una cantidad de dinero.
Que la sustitución --como la redención-- fuese un medio de librarse de los riesgos de la guerra no puede imputarse a un solo país. En los Estados Unidos, por citar un caso, en plena Guerra de Secesión (1861-1865), el precio del sustituto en la Unión era de 1.500 dólares y en los confederados, de 600 dólares.
La redención en metálico por el pago de 2.000 pesetas fue reducida a 1.500 a partir de 1882, pero sólo para los destinados en la península.
El número de redimidos se mantuvo en tiempos de paz siempre en unos niveles aceptables, pues el redimido sólo acudía a este recurso después del sorteo y cuando estaba incluido en el cupo del servicio en filas.
Pero en el período 1895-1898, con motivo de la Guerra de Cuba, cuando se movilizaron reemplazos ya licenciados y se llamaron a excedentes de cupo, el número de redenciones en metálico se incrementó rápidamente.
Así, por ejemplo, si los redimidos en los años anteriores al conflicto había sido de 4.881 en 1891, 4.650 en 1892, 5.267 en 1893 y, en 1894, subió a 9.557 con motivo de la campaña de Melilla.
En 1895 se elevó a 17.890 para aumentar en los años siguientes a 21.374 en 1896, 17.800 en 1897 y 23.284 en 1898.
Al año siguiente (1899), disminuyó a 8.173.
Otro factor es el aspecto económico de la redención en metálico.
En 1886 se suprimió el Consejo de Redenciones y sus fondos pasaron a Hacienda. Hasta entonces, el Consejo había empleado parte de esos ingresos en cubrir los gastos provocados por los enganches y reenganches y cierto número de atenciones militares. Así, ese año entregó a Hacienda aproximadamente 80 millones de pesetas. A esta cantidad hay que añadir los ingresos por el mismo concepto en años sucesivos y que, por ejemplo, en 1899 sumarían --con el cálculo, por lo bajo, de 1.500 pesetas por cada redención-- más de 400 millones de pesetas de la época. En 1891, el ministro de la Guerra había presentado a las Cortes un proyecto de ley con la supresión de la redención y la sustitución, considerados injustos no sólo por la opinión pública sino también por el propio Ejército desde mucho tiempo atrás.
Pero no fue hasta 1912 en que una nueva ley de reclutamiento hizo desaparecer estos privilegios. "

El Torico en la Guerra Civil.



Pobre Torico, lo que tuvo que pasar, al igual que los turolenses que estuvieron en pleno frente durante mucho más tiempo que cualquier otro lugar de España.
Hoy estas fotos son un recuerdo, esperemos que lejano y cuanto más mejor.
El Torico sigue en su columna, impertérrito, dominando Teruel y ocupando un lugar en el recuerdo y el corazón de todos los turolenses.
Vendrán ejércitos, modas, planes urbanos y remodelaciones de plazas con conceptos modernos de arquitectura, pero ahí estará el Torico, viendo pasar la vida a su pies, generación tras generación de turolenses.

sábado, 25 de abril de 2009

Y esta foto...

Y esta foto, se merece entrada a parte, sencillamente porque aquí Julio, está IM-PRESIONANTE.
La foto es estraordinaria, pero desde luego, la pose, el estilo, la mirada y la equipación de Armenteros, nos traslada realmente al siglo XIII, es el gesto de un auténtico señor de la guerra del medievo.
GRANDE!!

Bodas Isabel 2009, más cosas...

Blogueando por los lares del e-mundo, me encuentro con esta entrada donde se puede observar como se ve Teruel por alguien que se acerca por allí, nada menos que desde Sevilla:

http://teresadlarosa.blogspot.com/2009/02/teruel-9-15-febrero-09.html

Por otro lado en la web oficial de la Fundación, ya están las fotos del 2009.

http://www.bodasdeisabel.com/Album/2009/Album_1/index.htm

http://www.bodasdeisabel.com/Album/2009/Album_2/index.htm


Quiero resaltar dos fotos de las que salen, ambas de especial significado para mí.




San Miguel de Estella.



jueves, 23 de abril de 2009

23 de abril, San Jorge 2009

San Jorge...la presencia de San Jorge en la historia de Aragón se entrelaza con la de la monarquía aragonesa, de la que se constituye tempranamente en patrón. Este patronazgo será asumido por la nobleza y los caballeros y por instituciones como las órdenes militares y cofradías.

Se instauró la festividad de San Jorge en todo el Reino en el siglo XV, como reconocimiento a este patrocinio de San Jorge sobre Aragón.
A parte de la conocidísima leyenda del combate y muerte del dragón, de origen oriental, San Jorge queda estrechamente ligado al reino de Aragón desde la batalla de Alcoraz, en el 1.096 en las proximidades de Huesca.

El ejército aragonés asediaba la ciudad, dirigido por el rey Sancho Ramírez, desde el campamento establecido en el cerro de San Jorge. El combate queda trabado cuando llegan las tropas musulmanas desde Zaragoza y en él pierde la vida el rey Sancho Ramírez.

La tradición asegura la aparición de San Jorge en la batalla, ganada por los cristianos. Huesca se rindió a continuación al rey Pedro I:


"...invocando al Rey el auxilio de Dios nuestro señor, apareció el glorioso cavallero y martir S. George, con armas blancas y resplandecientes, en un muy poderosos cavallo enjaeçado con paramentos plateados, con un cavallero en las ancas, y ambos a dos con Cruces rojas en los pechos y escudos, divisa de todos los que en aquel tiempo defendían y conquistavan la tierra Santa, que aora es la Cruz y habito de los cavalleros de Montesa.

Y haziendo la señal al cavallero que se apeasse, començaron a combatir ambos a dos tan fuerte y denodadamente contra los Moros, dandoles tan mortales golpes, el uno a pie, y el otro a cavallo: que abriendo carrera por do quiera que yuan, recogían y acaudillavan los Christianos. El cavallero que traxo el santo martir, dize la historia de S. Iuan de la Peña alegada por Çurita, que era Aleman, al qual en aquel día y hora peleaba en Antiochia con los demas cruzados, mataron los moros el cavallo, y lo rodearon para matarle; y a este punto le apareció el gloriosos S. George, sin que el buen cavallero Aleman entendiese ni supiese quien era ... y ayudole a subir en las ancas de su cavallo, y sacole de su batalla, y subitamente lo transporto a Aragón, al lugar donde era la batalla del Rey don Pedro con los Moros, y señalole que se apeasee y peleasse....

Espantaronse los enemigos de la fe viendo aquellos dos cavalleros cruçados, el uno a pie, y el otro a cavallo: y como Dios les perseguía empeçaron de huyr quien mas podía. Por el contrario los Christianos, aunque se maravillaron viendo la nueva divisa de la Cruz: pero en ser Cruz se alegraron, y cobraron esfuerço hiriendo en los Moros: y assi los arrancaron del campo y acabaron de vencer"

(La batalla de Alcoraz según Diego de Aínsa, 1619).



Tras Alcoraz, y sobre todo a partir del siglo XIII, se populariza la protección de San Jorge sobre la Corona de Aragón, dando lugar a nuevas tradiciones sobre apariciones en combates.

Jaime I, cronista y rey, cuenta que en la campaña contra Valencia algunos nobles y caballeros entre aragoneses y catalanes le explicaron que cuando ellos "estuviesen en un monte que ahora se llama Santa María del Puig, y contra ellos viniese toda la morisma, en la gran batalla se que se entabló entre ellos, se apareció San Jorge con muchos caballeros del paraíso que ayudaron a vencer en la batalla en la que no murió cristiano alguno".

El mismo Jaime I narra que en la conquista de Mallorca, "según le contaron los sarracenos, estos vieron entrar primero a caballo a un caballero blanco con armas blancas". Para el rey este caballero fue San Jorge, "pues encuentro en otras historias que en otras batallas lo han visto muchas veces cristianos y sarracenos".

Los cruzados habían traído desde Tierra Santa, donde San Jorge era famoso por sus proezas, el valor de lo maravilloso y la cortesanía que el santo representa. La condición de caballero y esforzado guerrero de San Jorge abocaba lógicamente su patrocinio sobre los ejércitos aragoneses empeñados en la Reconquista durante siglos.

Como recordatorio del de la batalla de Alcoraz quedará la divisa de la cruz de San Jorge (cruz roja sobre fondo blanco) y las cuatro cabezas de moros.

La divisa, convertida en la de Aragón, será citada en las Ordinaciones de Pedro IV el Ceremonioso, rey devoto de San Jorge.

Con ocasión del enfrentamiento con Pedro I de Castilla, el Ceremonioso envío cartas a sus ejércitos para que portasen "señeras con la señal de San Jorge" (1356-1359).

Los reyes aragoneses adoptarán además como emblema el dragón - el drac- que aparecerá en las cimeras de sus vestimentas ornamentales.

Y por extensión, los Fidelis Regi, hemos adoptado la figura de un dragón en nuestro emblema como recordatorio y reconocimiento a esta tradición.

San Jorge presidirá la capilla del palacio zaragozano de La Aljafería y será invocado en todas las iglesias del Reino buscando su intercesión en favor de las victorias aragonesas.

La devoción a San Jorge era casi exclusiva del monarca y los caballeros.

Durante el siglo XIII las modas caballerescas favorecen la aparición de cofradías y órdenes militares, muchas de ellas bajo el patronazgo del santo.

En la renovación de la caballería desempeñará un papel importante una obra, atribuida a Pedro IV, titulada "Obra de mosén Jordí e de cavalleria".

Anterior a 1371 es la "empresa" también de Pedro IV que establece que "al servicio de Dios y de nuestra dueña Santa María y en reverencia del bienaventurado mosén San Jorge, se haga una empresa de nobles y de caballeros escritos en la forma que se dice y que se llame a los inscritos caballeros de San Jorge".

De especial importancia fue también la fundación en Huesca de la Cofradía de San Jorge, mencionada ya en 1243.

Otra cofradía dedicada a San Jorge se instituyó en Teruel en 1263 con la protección del rey Jaime I.
Y hoy en día entre los grupos de Teruel en las Bodas de Isabel, se encuentra la Real y Militar Orden de Caballeros del Dragón de San Jorge, precisamente en referencia a esta cofradía creada por el propio Jaime I.

miércoles, 22 de abril de 2009

Comitiva fúnebre Amigos de Diego.


Este año los Amigos de Diego, acompañaron al cadáver del Marcilla, hasta el inicio de lo que sería la comitiva fúnebre.
Esta foto es de ese momento, el domingo por la mañana. Una campaña tañía su lamento, por la pérdida de nuestro amigo y compañero de armas.
Esta foto es cortesía de Irene, pues ella fue la que la hizo y y amablemente nos la hizo llegar a los Fidelis.

lunes, 20 de abril de 2009

LEYES FÍSICAS.

La física es una realidad de la que no podemos abstraernos.
Si tiras algo hacia arriba, necesariamente cae de nuevo, por la ley de la gravedad.
Si saltas en un autobús en marcha, mantienes la velocidad del mismo y no te golpeas contra el cristal de atrás.
Si andas por una escalera mecánica, tú velocidad con respecto al suelo, suma la que tú lleves, junto con la que lleve la escalera.
Si abres una puerta con el pomo próximo a las bisagras, tendrás que hacer más fuerza que si está situado lo más alejado posible de éstas...y podrémos seguir con los momentos de inercia, la velocidad angular, el gradiente de un vector, la estática, el equilibrio dinámico, etc...
Las leyes de la física están ahí, cumpliéndose irremediablemente.
Un buen campo de experimentación puede ser un parque de atracciones, giros, vueltas, caídas, física en estado puro...
También en estos últimos días he podido asistir a un intento de saltarse las leyes físicas, a las inmutables, a las irremediables,...¡¿Cómo?!
Pues como no puede ser de otra manera con un tremendo gasto de energía, a base de falacias, de difamaciones, de mentiras, de tergiversaciones, de manipulaciones...pero al final la realidad, se abre paso implacable, las cosas se caen por su peso.
Una vez las aguas (forzadas al máximo), vuelven a su cauce, en las orillas encontramos los intereses espúreos, los mangonéos, las deslealtades, el deshonor, las irresponsabilidades, las bajezas, las falsedades...
Alguno se arrimó al río revuelto buscando una buena pesca, pero al final se ha quedado con "el culo al aire", la corriente se ha llevado su ropaje.
El origen de las Bodas, se puso en entredicho, estos artículos..."históricos", de nuevo vuelven a cumplir las leyes de la física...y es que ésta es lo que tiene, que es inmutable.

* Pinchar en las páginas para verlas en grande.




jueves, 16 de abril de 2009

Iglesia de San Pedro en Estella.


Este pasado fin de semana, hice este dibujo de la iglesia de San Pedro.
Nada más bajar esas escaleras, está el palacio de los reyes de Navarra, del siglo XII, y una plaza preciosa.
El dibujo no me llevó mucho tiempo, apenas quince minutos, por eso es algo simple de líneas y demás, pero creo que refleja bien la belleza de esa iglesia.
Que por cierto ahora están reformando y tiene un claustro extraordinario.

sábado, 11 de abril de 2009

Club de lectura "Huestes del Sobrarbe".








El día 29 de marzo,Jose Luis Corral, acudió a la biblioteca de Calatayud a petición del club de lectura "Huestes del Sobrarbe".
El libro "El Salón Dorado", había sido el libro elegido para las reuniones periódicas del club, reuniones que culminan con la visita del autor para charlar de su libro con el resto de los miembros.
Fue una jornada extraordinario, donde Corral estuvo brillante, tanto en los comentarios del libro seleccionado en esta ocasión, como en la presentación de "El rey felón", sobre Fernando VII, libro que presentaba el lunes.
Después de la conferencia y del turno de preguntas, todo estupendo, nos fuimos al Mesón de la Dolores a seguir conversando.
Enhorabuena al club de lectura "Las Huestes del Sobrarbe", a Paco, a sus amigos y familiares. Supieron hacer una magnífica jornada, de cultura y amistad y estoy deseando conocer el próximo libro del que se hablará en el club.
Un día muy agradable, digno de recordar y de repetir.
He puesto algunas fotos de tan magnífica reunión.

OJOS AZULES


Ultimo libro de la luz de occidente, es decir, la pluma sin par de Don Arturo Pérez Reverte.
Recomendación: POR DIOS, NO OS LO COMPRÉIS.
Yo lo tengo, os lo presto, os lo regalo, o mejor acercaros al Corte Inglés, a la Fnac o a donde quiera que compréis vuestros libros, y si podéis tenerlo en vuestras manos 10', ya está. Ese es el tiempo que tardas en leerlo.
Cuesta 14 €, 14, vamos, una tomadura de pelo, yo me he sentido frustrado y hasta timado, 14 € por 10' de lectura de un relato sin aspiraciones, normalito.
No se si el señor Reverte ha perdido el "oremus", o es que quiere comprarse un barco más grande.
Lo que tiene que hacer es sacar el siguiente Alatriste y no tomarnos el pelo.

viernes, 10 de abril de 2009

El Salón Dorado


Novela, la primera de Jose Luis Corral Lafuente, nacido en Daroca y catedrático de historia medieval en la universidad de Zaragoza.
La escribió hace ya un tiempo y el propio autor dice que es algo "mágica", pues personajes y lugares que describe en ella, que sólo estaban en su imaginación, posteriormente se los encontró en la realidad.
Ejemplo de esto es una casa que se descubrió en el arrabal musulman de Zaragoz, sito debajo del Paseo Independencia y en el que se encontró una casa indéntica a la descrita en el libro como la casa de Juan el Romano, protagonista de la novela, años antes a las excavaciones.
Esta novela la leí gracias a la iniciativa del club de lectura de Calatayud y a mi amigo Paco.
Se propuso esta novela en el club de lectura y se fueron reuniendo periódicamente para comentarla, hasta el dia en que el propio autor acudió a la biblioteca para comentar con sus lectores su novela.
Fue una experiencia muy agradable de la que daré contada cuenta y fotografías en una entrada posterior.
La novela relata las visicitudes de un niño eslavo, Juan, que se ve arrancado de los brazos de sus padres para recorrer como esclavo Bizancio, Roma, Barcelona, Zaragoza y Fez.
Magnífica visión de la Zaragoza musulmana y de su fin.
Una novela muy recomendable, que leí, como comentaba gracias a Paco, familia y amigos y a la magnífica iniciativa como es ese club de lectura.

miércoles, 8 de abril de 2009

XIII. DIARIO DE UNA LEYENDA



UNA CIUDAD CONVERTIDA EN UN GRAN ESCENARIO

TIMELINE PRODUCCIONES estrena mañana un cuidado Documental producido
para la Fundación Bodas de Isabel y que será distribuido por el
Periódico de Aragón.

XIII. DIARIO DE UNA LEYENDA es el título del documental realizado con
motivo de las fiestas que se celebran en Teruel cada año en febrero.

Desde hace varios años la Fundación Bodas de Isabel edita con la
colaboración del Periódico de Aragón un DVD con las funciones
teatrales que se representan durante las fiestas, este año la novedad
ha sido la realización de un documental sobre los protagonistas, las
personas que participan, la ciudad entera se involucra, y la ciudad
es la principal protagonista del documental.

Así, este año el Periódico ofrecerá un DVD doble , uno con las
representaciones teatrales y otro con XIII.Diario de una Leyenda.

El documental nos muestra a modo de "cómo se hizo" las cosas que el
espectador no ve, los ensayos, preparativos, el "back-stage" , desde
la organización, al sentimiento del público. En XIII, Diario de una
Leyenda, conoceremos a muchas de las personas que participan y hacen
posible que la leyenda del amor sea contada. La película, desde un
enfoque original ,se ha servido de los actores de las Bodas de Isabel,
en su totalidad amateurs, para homenajear su esfuerzo con secuencias
paralelas a las representaciones, rodadas de forma improvisada y con
la intención de complementar el espíritu mágico que se consigue
durante cuatro días en Teruel.

El documental es un tributo a la ciudad de Teruel y a sus ciudadanos
que envuelven a la ciudad en un ambiente especial de cordialidad, amor
y respeto consiguiendo trasladarnos a la época del medievo, pues la
crónica de Diego de Marcilla e Isabel de Segura no sólo es la mayor
historia de amor jamás contada, sino que cada año sus habitantes y
sus visitantes también la reviven.

SINOPSIS:

La ciudad de Teruel, rinde en febrero homenaje a todos los enamorados
representando la leyenda de Los Amantes de Teruel, la ciudad se
transforma al siglo XIII, más de 150 actores amateur dan vida a sus
protagonistas y toda la ciudad se viste de medieval para crear un
ambiente especial inundado de amor y buen rollo. Por un beso murieron
los amantes y por un beso los habitantes de Teruel dan vida a la
leyenda de amor mas grande jamás contada.

FICHA TÉCNICA:

Productor: Guzmán Sanz
Realizador: Fermín Lizarraga
Op. De Cámara: Sebastián Vaneuville.
Postproducción: Beatriz García
Realizador de Directo: Miguel Cortiñas.
Postproducción de sonido: David Navaro (Dalia Media)
Duración Aproximada: 60 minutos.
Realizado en Alta Definición.
Guzmán Sanz
gsanz@timelinepro.es

NUEVOS BLOGS.


He añadido unos cuantos blogs en mi lista.
Blogs que sigo y que además conozco a sus "dueños", así que es un placer tener por aquí:

- NADA QUE PERDER.
- EL CABALLERO DEL ALBA.
- MI CAMARA Y YO.
- PARA HOMBRES DE ARMAS.

Además recordaros que alimento otro blog, denominado RETOLICAS.

Espera, que doy otra pasada y ya los dejo "niquelaos".

martes, 7 de abril de 2009

Las cuentas, cuentan...

"
La última edición de las Bodas de Isabel de Teruel finalizó con un superávit de 16.700 euros

TERUEL, 6 Abr. (EUROPA PRESS) -

El patronato de la Fundación Bodas de Isabel de Segura aprobó hoy, de manera provisional, el balance de las cuentas de la última edición de la fiesta medieval de Teruel. Según aseguró el alcalde de Teruel, Miguel Ferrer, las fiestas de este año "han tenido un superávit de 16.700 euros", por lo que mostró su "satisfacción".

En declaraciones a los medios, Ferrer explicó que la aprobación es provisional porque "todavía hay que justificar algunas subvenciones". Así que señaló que la última edición "ha sido un éxito", no sólo por los aspectos organizativos de la fiesta, sino también por las cuestiones económicas.

Además, recordó que "éste es el primer año" en el que hay superávit y apuntó que "es un beneficio acumulado" ya que "hemos englobado todos los presupuestos anteriores en este último".

A pesar de no pertenecer al Patronato, en la reunión estuvo presente el consejero de Presidencia del Gobierno de Aragón, Javier Velasco. En este sentido, Miguel Ferrer recordó que el Ejecutivo aragonés realiza sus aportaciones a la fiesta, de manera que también "son bienvenidos" a estos encuentros.

La reunión del Patronato, que iba a ser breve, se ha alargado más de lo previsto, según Ferrer, porque "hemos tratado otros temas" durante el encuentro, como la polémica surgida entre la Federación de Grupos y la Fundación de las Bodas de Isabel.

En este sentido, el primer edil adelantó que, "vamos a tener una reunión con los Grupos, después de Semana Santa, también con la gerente de la Fundación" ya que, según dijo, "el ánimo de todos es seguir colaborando como hasta ahora, cada uno en su papel".

Ferrer también indicó que el Ayuntamiento está estudiando si es posible que se incluyan nuevos patronos, tal y como solicitó la Federación de Grupos.

En caso de que sea posible "no tendremos ningún inconveniente en hacerlo", afirmó Ferrer, pero destacó que "habrá que ver cómo porque los patronos aportan capital o infraestructura a la Fundación". Si no es posible, el alcalde aseguró que "en la Fundación, las decisiones no se toman por votación, así que no hay diferencias entre que la Federación sea miembro de pleno derecho o acuda como invitado".
"

Sin comentarios...al menos por mi parte.

miércoles, 1 de abril de 2009

Más esgrima.







Estas son algunas fotos del entrenamiento del otro día.






La técnica es lo más histórica y fiderigna posible, las protecciones lo más moderna y seguras que existan.


Por otro lado llevamos a modo de uniforme pantalones "bombachos" negros, medias negras y camiseta negra. Como protección del tronco, o gambesón, o chaqueta de esgrima, o bien la normal o el modelo de Fernando Abad, del estilo de un esgrimidor del siglo XIX.




Sala de Armas El Batallador.








Hace tres años que se creó en la Sala de Esgrima Antigua de Zaragoza, gracias a la inquietud y el esfuerzo de Carlos Negredo y otros cuantos que aportamos nuestra presencia para que este proyecto tomara cuerpo. Pertenece a la AEEA (Asociación Española de Esgrima Antigua).

Al año siguiente se le rebautizó como Sala de Armas El Batallador.

Carlos al frente, como "tenente" de la Sala y Paco, Pedro y Rober como monitores de las diferentes armas.

Este año el número de asistentes a la sala se ha incrementado notablemente y ya somos unos cuantos los que disfrutamos cruzando aceros.

El arma por excelencia de nuestra Sala, es la mano media, de la que podemos afirmar que avanzamos en la técnica con paso firme.

El primer año practicamos algo con espada y broquel, pero sin apenas profundidad.

Este tercer año, las clases están divididas en un arma cada uno de los dos días de entrenamiento, el lunes la "ropera" y el miércoles la mano y media.

Está previsto iniciarnos algo en el sable, los días o momentos que podamos sacar.

Desde aquí agradecer a Carlos que ha sido el alma-mater de la Sala, así como a Pedro, Paco y Rober a los que gracias a su dedicación e ilusión, los demás nos vemos favorecidos con una práctica apasionante y con un fondo de técnica correcta.