Perpunte...continuamos para bingo!

Esta imágen corresponde a Guillem H. Pongiluppi: http://www.guillemhp.com/, ilustrador del libro que nombramos a continuación, sobre el ejército de Jaime I.

Pues bien, llevamos un tiempo desentrañando el "secreto", a voces de la prenda denominada como perpunte, buscando representaciones pictóricas e intentando interpretar, todos los textos (innumerables en el que se le nombran).

Ayer Don Ximeno vovió a dar una vuelta de tuerca al tema en esta entrada del foro de Fidelis:

http://foro.fidelisregi.com/viewtopic.php?id=710&p=6

Trayéndola aquí:

"El catedrático catalán de la Universidad de Barcelona, Francesc Xavier Hernàndez (http://www.xavier-hernandez.com/gallery/thumbnails.php?album=3), ha publicado recientemente (abril de 2009) el libro, estilo Osprey/Almena, “Els Exèrcits de Jaume I”, el cual, amablemente, me dió a conocer Jaume de Montrull en Ciutadilla.

He tardado en conseguirlo pero, guiado por mi interés en el famoso y escurridizo “perpunt” , lo he conseguido al fin.

Y esto es lo que dice el subsodicho F. X. Hernàndez, sobre el perpunt:

“Sobre el ausberg (cota de mallas) se colocaba el perpunte, de tejido fuerte o incluso de cuero, que era una suerte de túnica larga, probablemente sin mangas, acolchada y pespunteada, que representaba un excelente amortiguador de golpes. Parece que, a veces, contaba incluso con elementos metálicos o “farcits” que le hacían más resistente. Fuera más lógico pensar que esta pieza debería colocarse bajo el ausberg, para mayor comodidad del guerrero, pero el ausberg o cota de mallas era caro y difícil de obtener y, por tanto, se había de proteger. La cota de malla contenía miles de pequeñas anillas de hierro, y su coste podía ser el equivalente a los ingresos anuales de una villa.

A menudo, entre el perpunte y el ausberg se colocaba una sobreveste, que era otra pieza de ropa más ligera que el perpunte y con motivos heráldicos. Este puede ser el motivo que explicaría las mangas con señales heráldicas que sobresalen de perpuntes austeros, y que encontramos en algunas pinturas murales catalanas, como por ejemplo las mostradas en el Palacio de Aguilar o en el Tinell. Otra explicación para explicar estos detalles iconográficos sería la existencia de perpuntes con mangas cortas y amplias.

Sin embargo esta particularidad de llevar el perpunte sobre el ausberg es típicamente catalana y aragonesa, teniendo en cuenta que los caballeros franceses acostumbraban a llevar el “jacquetó”, la pieza acolchada equivalente al perpunte, justamente debajo del ausberg. Por su parte, el ausberg lo cubrían con la sobrevest e que llevaba señales heráldicas. La diferencia de costumbre, de hábito, puede deberse a razones de riqueza o de espíritu práctico. Así, los caballeros catalanes preferían proteger el ausberg con una pieza pesada y resistente, que les hacía durar la malla, aunque no fuese útil como soporte para una heráldica llamativa.

En cualquier caso, parece que el perpunte ofrecía una protección notable y, además, era la pieza defensiva usada por los soldados que no disponían de cotas de malla, así como por los caballeros que no tenían tiempo de colocarse toda la armadura, como nos relata el mismo rey Jaime durante la batalla de Portopí: “I davallàrem i ens vestirem el seu i el nostre perpunt i tinguérem la nostra capellina a la testa”.

Pero esta disposición semioculta de la sobreveste no debía ser sistemática. Al principio, la sobreveste con las señales heráldicas se podía llevar directamente sobre el ausberg y bajo el perpunte, o bien sobre el propio perpunte. Al respecto, la iconografía mural es bastante esclarecedora. Las pinturas del Palacio Aguilar y del Tinell, referidas a la conquista de Mallorca, nos muestran guerreros con perpuntes al exterior, aunque por debajo de estos aparecen las mangas de la sobreveste con señales heráldicas. Contrariamente, las pinturas de Alcañiz, más cercanas a la conquista de Valencia, nos muestran sobrevestes con gran despliegue de señales heráldicas. El cambio podría evidenciar una mayor y progresiva tendencia a mostrar las señales heráldicas a lo largo del siglo XIII. Aunque también cabe la posibilidad de que lo que se nos muestra en Alcañiz sea una parada militar en la que los guerreros no llevan perpunte, a diferencia de las pinturas de El Tinell y el Palacio de Aguilar, que nos muestran una situación de combate”.

Algunas de las láminas que ilustran estas descripciones:

Yo voy a ir encargando el mismo, y otra cosa que queda claro, el capacete, con alas o sin ellas, pintado con la heráldica concreta.

Gracias Don Ximeno, por tu infatigable investigación.

Insignias en casco de la 101.

Insígnia de Casco de la 101 Airborne.

Uno de los elementos distintivos de la 101.ª son las insignias de los cascos. En la II Guerra Mundial los soldados de la 101.ª utilizaban símbolos de los naipes (diamantes, picas, corazones y tréboles) para indicar el regimiento al cual formaban parte. Tras la guerra los símbolos dejaron de utilizarse. La única excepción fue el 187.º Regimiento, que se unió a la división en 1956, y mantuvo el torii como símbolo.
Estas insignias se recuperaron en 2003 antes de iniciarse la Operación Libertad Iraquí, siendo usadas por los equipos de combate de brigada en los que se encuentran los regimientos originales:
Símbolo
Uso original --------------------- Uso actual
♣ Trébol
327.º Regimiento de Infantería -1.º Equipo de Combate de Brigada
♦ Diamante
501.º Regimiento de Infantería -Brigada de Aviación de Combate
♥ Corazón
502.º Regimiento de Infantería- 2.º Equipo de Combate de Brigada
♠ Pica
506.º Regimiento de Infantería -4.º Equipo de Combate de Brigada

Torii
187.º Regimiento de Infantería*- 3.º Equipo de Combate de Brigada

* El 187.º Regimiento perteneció a la 11 ª División Aerotransportada durante la Segunda Guerra Mundial.

Tópicos del cine.

Navegando por la red, he encontrado en una web http://www.marketinnova.com/, una divertida relación sobre tópicos del cine.

"

-Tienes muchas posibilidades de sobrevivir a una batalla o a un tiroteo, a menos que enseñes a alguien una foto de tu hija pequeña o cuentes tus planes de jubilación, entonces estás perdido.

-La Torre Eiffel puede ser vista desde cada ventana de cualquier edificio de Paris.
-Nadie usa Microsoft Windows, todo el mundo usa un sistema operativo propio, con muchos gráficos y enormes barras de descarga.
-Cuando pagas por un taxi no necesitas contar el dinero de tu cartera, simplemente agarras un fajo de billetes al azar y, ¡sorpresa! es justo lo que te piden.
-El sexo es siempre en la postura del misionero y termina con la mujer encima.
-Si eres un detective de mediana edad y te pones a beber whiskey a solas en un bar, has de saber que serás irresistible a todas las mujeres.
-Una vez aplicado, el pintalabios nunca desaparece. Incluso cuando practicas submarinismo.
-No temas si tienes que luchas con una docena de expertos en artes marciales, tus oponentes esperarán pacientemente para atacarte de uno en uno mientras bailan a tu alrededor de una forma amenazadora hasta que llegue el turno para atacarte.
-Los coches explotarán instantaneamente cuando sean impactados por una sola bala.
-Cuando apagues las luces de tu habitación para ir a dormir, todo seguirá siendo visible. Solo un poco más azulado.
-Todos los números de teléfono comienzan por 555
-Los perros siempre saben quien es el malo, y le ladrarán.
-Todas las bombas tienen cables de diferentes colores, así, el heroe, puede fácilmente diferenciar cual tiene que cortar.
-Si decides empezar a bailar en la calle, todo el mundo que tropiece contigo bailará también y, asombrosamente, conocerá toda la coreografía.
-Los boletines informativos de TV siempre contienen una historia que te afecta directamente justo en el momento en el que la enciendes, después, por supuesto, la apagas (porque vas a ampliar la información?)
-Durante una investigación policial es obligatorio ir a un Club de Striptease.
-Ante una persecución en una ciudad siempre encontrarás un Desfile de un circo para esconderte.
-Siempre es fácil aparcar justo enfrente del edificio que vas a visitar.
-Si alguien muere con los ojos abiertos, un amigo se los cerrará suavemente. Si un villano muere con los ojos abiertos, el plano se alargará el tiempo suficiente para cortarse justo antes de que el actor parpadee. "

¡Qué paséis un día de cine!

Carga de Las Navas de Tolosa

" BATALLA NAVAS DE TOLOSA

© La revista del Mayor. com 2009-02-26

COMIENZA LA BATALLA.

Cuando amaneció, los dos ejércitos estaban formados frente a frente a una cierta distancia. En la vanguardia del cristiano, capitaneando sus tropas de choque, don Diego López de Haro escuchaba esta advertencia de labios de su hijo: "Padre, que lo hagáis de modo que no me llamen hijo de traidor y que recuperéis la honra perdida en Alarcos".

A lo que el viejo guerrero respondió: "Os llamaran hijo de puta, pero no hijo de traidor". (Lo decía don Diego porque su esposa era de costumbres libres y lo había abandonado.) Don Lope prometió a su padre: "Seréis guardado por mi como nunca lo fue padre de hijo, y en el nombre de Dios entremos en batalla cuando queráis".

La caballería cristiana capitaneada por don Diego cargó por la pendiente de la Mesa del Rey abajo al encuentro enemigo.

El terreno era difícil, cubierto de monte bajo, arbolado y tajado por un barranco.

Al choque, las avanzadas musulmanas se deshicieron y dispersaron como si huyeran, sin dejar ni un muerto en el campo, y los cristianos prosiguieron su galopada en busca del blanco firme que se ofrecía en los altozanos contiguos, donde estaba apostada una muchedumbre. Allí se produjeron los primeros choques pero los atacantes atravesaron esta segunda línea sin mayor dificultad y todavía les quedó impulso para arremeter contra el grueso del ejército almohade.

El terreno favorecía a los musulmanes, que estaban en alto. Los cristianos llegaban a ellos cansados por la cabalgata y desorganizados por los previos encuentros. Por otra parte, las tropas que los esperaban eran de mejor calidad que las de vanguardia. No sólo rechazaron el ataque fácilmente sino que contraatacaron pendiente abajo con gran grita y ruido de los tambores de la zaga y obligaron a los cristianos a ceder terreno. Las tropas de los concejos comenzaron a desmayar, la situación no podía sostenerse ni siquiera con los refuerzos que llegaban de la segunda línea de los cruzados. Fatalmente la vanguardia cristiana se había desorganizado y desmoronado ante el empuje almohade. Hasta este punto todo parecía desarrollarse con arreglo a la estrategia musulmana.

Desde su puesto en la tercera línea, el rey Alfonso VIII contemplaba, entre la polvareda lejana, la retirada de las banderas de sus tropas. Creyó distinguir entre ellas el pendón de don Diego López de Haro y volviéndose al arzobispo de Toledo que a su vera estaba, comentó con disgusto: "Mirad como vuelve la seña de don Diego" Andrés Roca, ciudadano del concejo de Medina del Campo, escuchó lo que el rey decía y le replicó: "Cierto no es aquella la seña de don Diego, mas mirad adelante y veréis vuestra seña y don Diego con la suya. Los que huyen los villanos somos, que los hidalgos no, que aquella que huye la seña es de Madrid" .

Por menospreciarlos ante el rey con estas palabras, los aludidos asesinarían luego a Andrés Roca.

Don Diego y los suyos se mantenían a pie firme sin ceder terreno, pero era evidente que las dos primeras líneas cristianas, asaltadas desde mejores posiciones por los veteranos almohades y penetradas y envueltas por caballería ligera del enemigo, se hallaban en desesperada situación, desorganizadas y al borde del colapso. Además, ofrecían un blanco casi inmóvil a los arqueros y hondero se Al-Nasir.

Estaba claro que las fuerzas cristianas en liza no podrían, por si solas, salvar la situación. Alfonso VIII creyó llegado el momento de dirigir la carga decisiva, de cuyo resultado dependía la suerte de la jornada. Según la crónica, el rey dijo al arzobispo de Toledo: "Arzobispo, vos y yo aquí muramos". Y sin más plática cargaron al frente de la tercera línea para socorrer a los que estaban batallando en la ladera del palenque del Miramamolin. Al propio tiempo, sincronizando su movimiento con el del cuerpo central, entraban en combate las reservas de las alas, al mando de los reyes de Aragón y Navarra.

LA CARGA DE LOS TRES REYES.

Tal como se había planteado el encuentro del lado cristiano, esta carga tenía que ser la última y decisiva. De que fuese capaz de perforar todo el dispositivo almohade dependía la suerte final de la batalla. Si era frenada y perdía su conexión hasta verse infiltrada y desorganizada por los elementos ligeros musulmanes, como había ocurrido con los destacamentos precedentes, era seguro que la nueva derrota dejaría en mantillas al desastre de Alarcos.

Los historiadores cristianos rodean la acción de Alfonso VIII de una aureola de heroísmo, como si en el supremo instante su decisión y valentía personal hubiesen salvado una batalla que estaba perdida. En realidad, como estamos viendo, la batalla no estaba decidida sino que iba discurriendo, por uno y otro bando, con arreglo a planes preconcebidos y cuidadosamente ejecutados.

Los cruzados jugaban su última carta que era la carga definitiva de cuyo éxito todo dependía. A esta oponían los musulmanes la resistencia pasiva pero formidable de una de las fortificaciones de campaña calculadas para sustituir con ventaja la falta de una caballería pesada. La carga de los tres reyes enfiló su objetivo y cruzó el campo de batalla sin perder cohesión: con su ímpetu inicial apenas mermado llegó al palenque del Miramamolín.

De aquel momento supremo y verdaderamente decisivo del combate apenas tenemos noticias fiables. Fuentes tardías sostienen que fue Sancho el Fuerte de Navarra el primero en romper las cadenas y pasar la empalizada, lo que justifica su incorporación al escudo de Navarra, pero el caso es que las cadenas y palos ardiendo aparecen en los escudos nobiliarios de muchas casas que podrían blasonar igualmente de la hazaña. Lo más probable es que la empalizada, directamente atacada en toda su extensión, fuese penetrada simultáneamente por vario lugares. Los imesebelen sucumbieron en sus puestos, fieles a su promesa.

El degüello dentro de la fortificación del Miramamolín fue terrible. El hacinamiento de defensores y atacantes en este punto y la coincidencia de estar dilucidando la suerte suprema de la batalla, espolearía el desesperado valor de unos y otros. Pero no existía en aquella época ninguna forma humana de detener una carga de caballería pesada cuando se abatía sobre un objetivo fijo y lograba el cuerpo a cuerpo (todavía no se había divulgado en Europa el arco largo galés y las armas de fuego que darán al traste con la caballería en los dos siglos siguientes, como en su momento veremos).

En las Navas, los arqueros musulmanes, principal y temible enemigo de los caballeros, principalmente por la vulnerabilidad de sus caballos, no podrían actuar debidamente, cogidos ellos mismos en medio del tumulto. La carnicería en aquella colina fue tal que después de la batalla los caballos apenas podían circular por ella, de tantos cadáveres como había amontonados. El ejército de Al-Nasir se desintegró. En la terrible confusión cada cual buscó su propia salvación en la huida.

Si el ejército cristiano hubiera explotado el éxito de tan señalada victoria 1212 pudiera haber sido el fin de la dominación musulmana en España".

http://larevistadelmayor.com/php/index.php?option=com_content&task=view&id=22&Itemid=89

Reflexiones sobre Peracense 2009.

Escrito por Enrique Villuendas:

"Estimados compañeros y amigos...

Para evitar malos entendidos si los hubiere, y desde el más profundo respeto y amistad hacia todos aquellos que han compartido mesa y campo de batalla con nostros en mil eventos por toda la geografía aragonesa (y más allá), me gustaría comentar algo que no por ya sabido conviene recordar a todos cuantos tengan intención de acompañarnos este año al castillo de Peracense.

Como ya sabéis, este evento tiene un carácter marcadamente distinto al de la gran mayoría de los eventos a los que solemos concurrir todos. No pretende ser una jornada medieval al uso (como pueden ser Moyuela o Anento), ni la recreación de un acontecimiento puntual (como en Caspe o en Daroca), ni tampoco un encuentro multiépoca (como Santes Creus o Ciutadilla).

Según hablamos todos en la última edición, el espíritu de Peracense es puramente recreacionista y, por tanto, su fondo es la coherencia y el rigor histórico en la vestimenta, los complementos, los utensilios de la vida cotidiana, los pabellones y las armas (si fuesen necesarias) de los participantes.

Queremos decir con esto que las exigencias que se plantean en él no pretenden rechazar a nadie en absoluto, sino precisamente ayudarle en la evolución de su equipo al ofrecerle la oportunidad de seguir unas normas que sirvan de acicate y de orgullo en esa evolución que todo recreacionista medieval creemos que debe marcarse como meta.

El evento de Peracense no está en absoluto reñido con la diversión, con los momentos de ocio, con la charla amistosa, la cerveza, el hypoccrás, la camaradería, el intercambio de consejos, los talleres de diferentes disciplinas (arquería, herrería, caligrafía, sastrería, elaboración de cotas de malla, esgrima e incluso cocina... ¡y canto, si se tercia!).

Lo que no pretendemos que tenga cabida en Peracense es la idea de que "todo vale" si tiene aspecto medieval, con tal de pasar unas buenas jornadas... y quedarnos sólo en eso.

Nadie tiene la obligación de asistir al evento, y a nadie se va a menospreciar, por nada del mundo, si tiene la valentía de reconocer que no está preparado aún para cumplir sus exigencias. Al contrario: esa sería una actitud digna de admiración, una excelente prueba de madurez que puede servir de acicate -como ya hemos dicho- para evolucionar en un futuro a medio y largo plazo.El evento del castillo de Peracense tiene la pretensión de ser una piedra de toque, un espejo en el que verse reflejado como recreacionista medieval, un motivo para que los sucesivos grupos participantes en él puedan en adelante decirse con legítimo orgullo: "Nosotros estuvimos en Peracense el año pasado".

Y cuando digo "legítimo orgullo" lo digo con todas las consecuencias: orgullo por haber sido capaces de mejorar, de evolucionar, de recrear la Edad Media del modo más fiel que la distancia cronológica, ideológica y material nos permita.

Este tipo de evento es algo que consideramos que falta en los antiguos territorios de la Corona de Aragón y es una oportunidad única para empezar a planteárnoslo con seriedad.

Esperamos y deseamos que todos seamos capaces de estar a la altura de las circunstancias... "

III Encuentro Recreacionista Peracense 2009

III Encuentro recreacionista en Peracense.

Dias 7,8 y 9 de Agosto.

"Peracense. Idus de agosto de 1209:

Ya faz un año que celebróse con grande algarabía el nascimiento del nuestro infante don Jaime, el mesmo tiempo que, por orden de nuestro señor rey don Pedro, hubo cambio de alcaide de aquesta fortaleza. El muy alto sennor don Ruy Ximenez de Urrea lleva, pues, un año al frente del castiello, un año calmo, a pesar de lo turbio que fue el acto de cambio de alcaide, con un enfurecido don Ximeno Cornell abandonando furibundo los muros del que fuera su hogar hasta entonces.

Fuerte e ardiente sopla el viento, e diariamente tráenos tormentas, que barren con su bochorno los camins de ronda, e los hombres se refugian do pueden mas están sudorosos, inquietos e calados hasta los güesos. Parece castigo divino, tal vez señal de la tormenta de sangre y fuego que se vive al otro lado de los Pirineos, desde que el papa Inocencio convocase a Cruzada contra los herejes cátaros a la nobleza de la Cristiandad. Dizen que grandes matanzas han sufrido los habitantes de la Occitania, súbditos de don Pedro, e que en un lugar que llaman Béziers miles de almas fueron sacrificadas por Simón de Montefort en el nombre de Dios y de Su Santidad...

Por si poco fuera todo aquesto, los mensajeros traen noticias extrannas, cuando no peligrosas, como el alarmante suceso de la pedrada sufrida por el jovencíssimo infante don Jaime, quedando en el aire la sospecha de que non fuesse accidental, pues anda el niño bajo la custodia del normando por decisión del propio don Pedro, su pater.

Pero aún más extranno es el rumor de la proxima visita de Don Ximeno Cornel a Peracense.

Tal vez trame alguna maldad, ahora que el rey Pedro esta mas pendiente de otros asuntos que de lo que ocurre al sur de sus reinos. O tal vez solo sean estas nubes de tormenta que hacen que todo se vea triste y negro, y los siguientes dias sean de fiesta e algarabía, e rómpase con ello la tediosa inquietud desta lexana fortaleza….

Dios Misericordioso nos asista”

Peracense 2009-1209.

Queridos amigos, este año el proyecto de Peracense se presenta con grandes novedades, pero manteniendo el interes por conseguir un evento de carácter estricto tanto en sus formas como en su desarrollo.

Este año, tanto la inscripción como el desarrollo del evento se basara en los criterios establecidos por los participantes en el 2008, popularmente conocidos como Codigo de Peracense.

Para facilitar a los participantes el material a llevar, se fija el marco historico en el año 1209, con un paréntesis temporal maximo de 50 años. Igualmente, para ambientar el evento y en el desarrollo de la historia, se asignaran unas funciones o roles concretos a los participantes, que ayuden a estos a desarrollar actividades variadas durante estas jornadas.

Para ello se invita a todo el que quiera a participar en el, cumpliendo los requisitos que a continuación se van a exponer:
1- La inscripción para el evento comienza en el dia de hoy y termina el 30 de Junio, debiendo indicar el nombre de los participantes y si participaran en la batalla.
2- Se podra acampar dentro del castillo siempre que se utilize un pabellón o tienda historica. No estara permitida la acampada con pabellones modernos o que “parezcan” historicos .
3- Igualmente habra disponible un pabellón deportivo en el pueblo para dormir para aquellas personas que no pueden hacerlo en el interior del castillo.
4- Al no poder hacer fuego, las comidas y cenas seran dispuestas por la organización, no asi la bebida y la vajilla. MUY IMPORTANTE, NO SE REPARTIRAN CUBIERTOS NI PLATOS, CADA PARTICIPANTE DEBERA TRAERSE EL SUYO, QUEDANDO PROHIBIDA LA UTILIZACION DE MATERIALES MODERNOS (PLASTICO, CARTON, ETC…).
5- Se recuerda a los participantes que el evento dura 72 horas, y el aspecto militar solo 2 horas. Por lo tanto se pide coherencia en vestir civil con el atuendo militar. Igualmente se pide coherencia a no vestirse de guerrero durante todo el tiempo que dure el encuentro.
6- Los participantes adoptaran unos roles determinados por la organización, debiendo atenerse a ellos en todo momento.
7- El castillo es de carácter publico, y solo permanecera cerrado para los recrecacionistas por la noche, por lo que se recomienda que cada participante lleve los materiales que crea necesarios para acotar su campamento.
8- Cada participante debe puntualizar que elementos (pabellones o toldos) quiere montar y sus medidas.
9- La organización se reserva el derecho de dejar fuera de los actos oficiales a los participantes que no se adecuen a las normas establecidas.
10- Para todo el evento regira las normas del “Codigo de Peracense”.
11- Se realizara una batalla teatralizada, dando la posibilidad a los participantes que acoten un espacio para algaradas semilibres.
12- Queda terminantemente prohibido la exibicion publica de elementos modernos o anacronicos en la zona acotada para el campamento. (A excepcion de los necesarios por temas de salud personal). De la misma forma que no se permitira ni en el campamento ni en las algaradas los elemenos medievales no correspondientes a la epoca (mano y media, guanteletes, armaduras, cascos con facial abatible, etc……).
13- El evento comenzara el viernes 7 de Agosto y terminara el 9 de Agosto. Según los participantes interesados se podra montar el jueves 6 por la tarde.
14- Todos los interesados deben realizar su inscripción mandando un correo a rafajam@terra.es .
Cualquier duda sobre el evento puede hacerse tanto en el foro como a este mismo correo.

Ultimos retazos de la exposicion.

Ayer, colgamos el making-off de la exposición, el génesis en lenguaje bíblico.

Hoy algunas fotos más y la recomendación, de que si podéis paséis por la casa de Cultura de Alagón y recordar que para septiembre hay otro proyecto esperando a los recreacionistas.

El programa de Aragón en abierto se pasó por allí y el presentador se caracterizo de civil del siglo XIII, para regocijo de todo su equipo.

Ahora, ya hasta el día 31 de mayo, a recibir a todos aquellos que quieran conocer de primera mano esta exposición. Y visitas de colegios, dentro de su asignatura de conocimiento del medio.

Y la exposición vió la luz.

Al principio fue la nada.

Después actuaron ciertos "elementos"... estos que se ven pulular por ahí...

Oppsssssss, por aquí se ha colado una nota anacrónica...¿Sabéis donde?

Las aguas se separaron y dejaron paso a las láminas del XII, XIII y XIVTodo fue ocupando su orden tras el caos.

Bueno y mañana más fotos de la exposición y de la inauguración.